IV. Murat
IV. Murat
Saltanatı	10 Eylül 1623- 8 Şubat 1640
Padişah Sırası	17
DoÄŸum Tarihi	27 Temmuz 1612
Ölüm Tarihi	8 Şubat 1640
Önce	I.Mustafa
Sonra	I. Ä°brahim
Soyu	Osmanlı Hanedanı
Babası	I. Ahmet
Annesi	Kösem Sultan
Dini	Ä°slam

Yaşamı
Saltanatında İlk Yılları
IV. Murat tahta geçtikten sonra, ülkeyi uzun süre akrabaları ve annesi Kösem Sultan yönetti. Bu süre içinde Ä°mparatorluk anarÅŸiye ve büyük iç karışıklıklara sürüklendi, Safeviler Irak’ı ele geçirdi, Kuzey Anadolu’da isyanlar patlak verdi ve 1631 yılında Yeniçeriler sarayı basarak sadrazam ile birçok devlet yöneticisini öldürdü. Zaten çocukluÄŸu sırasında aÄŸabeyi Genç Osman’ın ÅŸehit ediliÅŸine tanık olan IV. Murat, tüm bu olayların da etkisiyle çok sert bir mizaca büründü ve yirmi bir yaşından itibâren ülke yönetimini tamamen kendi ellerine aldı.

Mutlak Saltanat Yılları
IV. Murat ilk olarak, yaygınlaÅŸmış olan rüşvet ve iltiması ortadan kaldırdı ya da en aza indirdi. Annesinin yönetimi altında aşırıya gitmiÅŸ olan keyfî harcamalar ile savurganlığı bitirdi. Ä°stanbul’da alkol, tütün ve kahveyi yasakladı.  YasaÄŸa uymayanların öldürülmesini emretti. Bazı geceler tedbîl-i kıyafet ile sokaklarda teftiÅŸlerde bulundu.
(daha fazla…)

   II. Osman (Genç Osman)
II. Osman
Saltanatı	26 Şubat 1618- 10 Mayıs 1622
Padişah Sırası	16
Doğum Tarihi	Aksaray, 3 Kasım 1604
Ölüm Tarihi	Bağdat, 20 Mayıs 1622
Önce	I. Mustafa
Sonra	I. Mustafa
Soyu	Osmanlı Hanedanı
Babası	I. Ahmet
Annesi	Mahfiruz Hadice Sultan
Dini	Ä°slam

II. Osman (Genç Osman), (d. 3 Kasım 1604, Aksaray – ö. 20 Mayıs 1622, Bağdat). 16. Osmanlı padişahıdır.

Babası I. Ahmed, annesi Mahfiruz Haseki Sultandır. Mahfiruz Haseki Sultan Rum’dur. Sultan Genç Osman 14 yaşında iken, amcası Sultan Birinci Mustafa’nın tahttan indirilmesi üzerine Osmanlı tahtına oturdu. Arapça, Farsça, Latince, Yunanca ve Ä°talyanca gibi doÄŸu ve batı dillerini öğrendi.

Sultan Genç Osman, Fatih Sultan Mehmed devrine kadar yapıldığı gibi saray dışından, Åžeyhülislam Es’ad Efendinin ve Pertev PaÅŸa’nın kızları ile evlendi. Yavuz Sultan Selim devrinden itibaren padiÅŸah saray dışından evlenmediÄŸi için bu davranış önemli bir deÄŸiÅŸiklik oldu. Kendisine planlarını uygulayacak bir sadrazam bulamadı.

Tarihte eÅŸine az rastlanır bir ÅŸekilde tahtan indirilerek, Yedikule zindanlarında boÄŸularak öldürülen Sultan Genç Osman, babası Sultan Birinci Ahmed’in Sultanahmet Camii’nin yanındaki türbesine defnedildi. Tahta çıkar çıkmaz devlet erkanı içindeki üst düzey yetkilileri deÄŸiÅŸtiren, müderris ve kadıların atanma yetkilerini ÅŸeyhülislamdan alan bir padiÅŸahtı.
(daha fazla…)

sufilik, heterodoks sufilik, sufilik, batınilik, babailer isyanı, sufilik

Heterodoks Sufilik

Sufi ve tasavvuf kelimeleri Kur’ân ve hadislerde zikre¬dilmediÄŸi gibi, sahabe ve tabiin devrinde bilinen kavramlar da deÄŸildir. Sufi; Tasavvuf ehline verilen isim ve sıfatlar arasında en çok tutulanıdır. Suhreverdi, mukarrebunu sufiye, abrarı mutasavvıfa anlamında kullanmaktadır. Sufinin, Cenabı-ı Allah’a kurbiyetten, ruh makamına yükselen kiÅŸi olduÄŸunu, mutasavvıfanın ise zühde hayatına özenen kimse olduÄŸunu söylemektedir. Hicri II. asrın ortalarından sonra kullanılmaya baÅŸlayan ve giderek yaygınlaÅŸan kavram “sufi” kavramıdır.

Sufi ve tasavvuf kelimeleri Kur’ân ve hadislerde zikre¬dilmediği gibi, sahabe ve tabiin devrinde bilinen kavramlar da değildir.

Sufi; Tasavvuf ehline verilen isim ve sıfatlar arasında en çok tutulanıdır. Suhreverdi, mukarrebunu sufiye, abrarı mutasavvıfa anlamında kullanmaktadır. Sufinin, Cenabı-ı Allah’a kurbiyetten, ruh makamına yükselen kiÅŸi olduÄŸunu, mutasavvıfanın ise zühde hayatına özenen kimse olduÄŸunu söylemektedir. Hicri II. asrın ortalarından sonra kullanılmaya baÅŸlayan ve giderek yaygınlaÅŸan kavram “sufi” kavramıdır. Ä°lk defa “sufi” lakabıyla anılan zat, bir rivayete göre Cabir b. Hayyam el-Kufi (ö.150/767), bir baÅŸka rivayete göre ise Ebu HaÅŸim el-Kufi’dir. Her ikisi de Kufeli olan bu zatların durumları nazar-ı itibara alındı¬ğında “sufi” kavramının önce Kufe ve Basra’da ortaya çık¬tığı söylenebilir.

Tasavvufi terim olarak ise. Ä°lahi bir feyz olarak kâinatın sırlarını bilme kudretidir. Tasavvufla ilgili ÅŸeyleri okuyup ta bu ne istir demeyin. Zira tasavvuf kâl degil, hâl isidir.(Magnolia) tasavvuf, mana âlemi ile ilgili bir duyuÅŸ, düşünüş, ve inanış sistemidir. Bu sistemde sadece Allah’ın birliÄŸi deÄŸil, Allah’ın varlığı ve onun yegâne mutlak varlık olduÄŸu esasına dayanir. Buna göre insan da Allah’tan kopmuÅŸ bir nurdur ve geçici bir sure için beden kılıfına burunmustur. Bundan dolayıdır ki insana büyük saygı duymak gerekir. (mutasavvıflar insanları çok severler sevmelidirler) tasavvuf düşüncesine baÄŸlananlara Mutasavvıf denir.
(daha fazla…)